Радио BBN
Визуальная Библия Пещера сокровищ Обучение Инструменты Проповеди Ресурсы Творчество Служения Библиотека
Глава1  

Глава 5. Скелет проповеди

§16. Рисунок скелета и части проповеди

Когда материалы для проповеди будут собраны, нам нужно будет написать конспект проповеди. Для этого сначала нужно составить правильный скелет проповеди.

Скелет проповеди выглядит так:

 

Разберем подробнее рисунок нашего скелета.

Во-первых, скелет, как и конспект состоит из трех частей:

➢ Вступление

➢ Основная часть

➢ Заключение

Далее с левой стороны мы видим стрелу, символизирующую нашу цель с одной стороны и основную мысль (ключевую идею) с другой стороны. Как видим, ключевая идея делится на несколько частей. Это будут главные пункты нашей основной части. Оперение стрелы символизирует вступление. Как перья в оперении помогают стреле держать выбранное направление, так и вступление должно ввести слушателя в суть проповеди, дать направление мысли. Наконечник же символизирует заключительную часть послания, как наконечник стрелы попадает в цель, так и заключение должно под итожить попавшее в цель послание проповедника, ради которого он и вышел за кафедру. Это конечный итог сказанного или перечисление шагов к действию для решения затронутой проблемы.

 

Части проповеди

 

Как уже упоминалось выше, проповедь, как и любой подобный текст состоит из трёх частей:

➢ Вступление

➢ Основная часть

➢ Заключение

Вступление ещё называют введением, т.е. оно вводит слушателя в суть послания. Как вступление, так и заключение должны занимать по времени не более десяти процентов от основной части. Таким образом, основная часть будет составлять от 80 до 90 и более процентов от всей проповеди. Что мы можем написать во вступительной части конспекта? Прежде чем ответить на этот вопрос, мы должны определиться, что мы будем говорить во вступлении.

Во-первых, здесь мы зачитываем текст Писания. Когда мы будем это делать: сразу или после некоторого вступления будет зависеть от многих факторов. Если мы проповедуем детям в христианском лагере или на площадке, или празднике, или неверующим во время евангелизации или свидетельства, можно вообще не зачитывать текст Писания, а произнести его или упомянуть о нем во время речи. Например, "Как написано в Библии, в Евангелие от Матфея..." и далее просто идёт сам текст Писания и пошла речь дальше. В Церкви во время богослужения, лучше зачитать текст вначале, середине или в конце вступления. Хотя, если в какой-то Церкви традиционно принято зачитывать текст вначале выступления, когда вся Церковь стоя слушает Слово Божье, то, возможно, лучше это сделать вначале. Следующий момент: вы спрашиваете Церковь, есть ли у нас сейчас такая-то проблема (задаёте либо риторический вопрос, либо получаете на него ответ из зала) и говорите: во времена апостолов или у первых христиан, или во времена Ветхого Завета и т. д. тоже была такая проблема, и далее зачитываете текст Писания. Или у вас проповедь тематическая и опирается не на одно место Писания, а на несколько, то целесообразнее зачитывать тексты Библии не вначале, а по ходу ведения логической мысли темы. Каждый текст подается тогда, когда на него опираются, либо в подтверждение сказанного и это может быть не только во вступлении, а по ходу всего подаваемого материала соответственно.

Нужно ли использовать иллюстрацию во вступлении? Иногда нужно, когда она помогает, как говорится, задать тон или обрисовать проблему, но в данном случае, она должна быть непродолжительной. Вообще, иллюстрации лучше использовать в основной части.

Что нельзя делать во вступлении, так это кратко пересказывать проповедь иначе слушателям потом будет не интересно. Должна остаться, если хотите, "интрига", "изюминка", слушатель должен быть вовлечен в рассуждение, заинтересован, сопричастен. Тогда возможность точного донесения вести и достижения цели повышается.

Основная часть может состоять из 1 и больше главных частей, но желательно не более 5-6. Каждая отдельная часть должна быть логически связанна с предыдущей, как бы вытекающей из неё. Исключением является вид проповеди, когда начальные части являются как бы кусочками одного пазла, а последняя часть их все соединяет воедино.

Заключение, естественно, должно подвести итог рассуждениям проповедника. Его можно сделать следующим образом:

1) В конце каждой главной части делать вывод и потом перечислить их в заключении и дополнить общим выводом, если это необходимо.

2) Если в практической части проповеди вы даёте решение проблемы пошагово, то в заключении можно будет перечислить эти шаги и, если необходимо, сделать общий вывод.

3) В заключении можно повторить главную идею (мысль, тему), вокруг которой вращалась вся проповедь.

Иллюстрации в заключении приводить нежелательно, так как оно должно быть очень кратким (как острие у нашей стрелы в скелете проповеди) и точно должно обрисовывать цель.

Касательно конспекта проповеди, то он должен быть, как заполненный по всем уровням скелет проповеди, возможно с некоторыми пометками. Некоторые записывают полностью свою проповедь. Можно и так, но тогда вам сложно будет иметь контакт с залом. Правильно составленный конспект проповеди с соблюдением всех правил скелета поможет вам держать правильное направление мысли и ничего не упустить. Можете пометить или прописать куда вы вставите иллюстрации. Всё, конечно же, будет зависеть от вашего опыта, который будет нарабатываться. Хорошо себя записывать, а потом, слушая, определять, что вы сделали не так, чтобы не повторять это в будущем. Или наоборот выделить свои плюсы - что у вас получилось хорошо.

 

Вопросы и задания для проверки и усвоения материала:

 

1) Выберите место Писания (отрывок - малый контекст) и по всем изученным нами правилам поработайте с ним, чтобы найти вневременную истину

2) Нарисуйте скелет вашей будущей проповеди

3) Определите тему вашей проповеди и впишите её в скелет

4) Подберите ключевую идею для вашей проповеди и тоже впишите её в ваш скелет проповеди

5) Определите из скольких главных пунктов будет состоять ваша основная часть согласно ключевой идее

   
Глава2  
Глава3  
Глава4  
Глава5  
Глава6  
Глава7  
Глава8  
Глава9  
Глава10  
Дополнение
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

§17. Логическая взаимосвязь всех пунктов проповеди

 

Наш конспект должен быть читабельным, т. е. должна быть логическая взаимосвязь всех пунктов проповеди, чтобы посторонний человек мог прочитать ваш конспект и чётко понять, о чем идёт речь, он должен быть кратким выражением всей проповеди, но не путайте это с кратким пересказом, это больше похоже на краткое содержание, в котором перечислены все главные постулаты (вешки, пункты) вашего послания. Конспект не должен содержать лишних слов и пояснений, но все равно должен присутствовать минимум дополнительных слов, придающий общему тексту читабельность.

Обратите внимание на рисунок скелета проповеди: идея проповеди (тема) состоит из главных пунктов основной части скелета или можно наоборот - главные пункты взяты из постулата идеи. Во второстепенных пунктах первого уровня присутствуют общие слова из главных пунктов, логически связывая их между собою. ‍Во второстепенных пунктах второго уровня есть повторяющиеся слова из первого уровня и т. д. Таким образом создаётся обязательная логическая взаимосвязь между уровнями. Это важно! Поймите: не должно быть выпадающих из общего строя пунктов. Так не бывает, если вы сохраняете логику размышления по порядку. Если у вас такое встречается, то значит вы нарушаете логику воспроизведения мысли в письменном виде‍. Возможно в рассуждениях вы и не нарушили логику, но в обозначении вешек нарушили. Сразу же теряется читабельность и стройность. Этого делать нельзя. Нужно подумать и обязательно найти взаимосвязь. Тогда любой, взяв ваш конспект, сможет легко по нему проповедовать, также и вы, спустя годы, сможете легко воспроизвести свою проповедь, используя свой же конспект, если в нем не будет нарушена логическая взаимосвязь. Очень важно этому научиться на практике и не успокаиваться, пока это не начнёт получаться! В логике очень важна стройность последовательности мысли‍.

Центры (узелки) взаимосвязей не должны оставаться у вас в голове, их нужно обязательно найти и положить на бумагу. Сделайте для себя это обязательным правилом!

Давайте посмотрим, как это осуществляется на примере подготовки проповеди по 1Пет. 2:1-3. Это экспозиционная проповедь составленная по основной мысли автора.

 

 

На рисунке с правой стороны мы видим с вами незаполненный скелет проповеди, здесь есть только название темы, ключевая идея и цель. Ключевая идея - это и есть настоящее название проповеди. Вы видите, как ключевая идея разделена на 3 части. В центре у нас с вами 3 пустых прямоугольника, где будут записываться основные части: первая, вторая и 3. Вверху вступление и внизу заключение. С левой стороны мы видим схематическое изображение визуального отрывка - это седьмой отрывок 1 послания Петра из Визуальной Библии, вторая глава с 1 по третий стих: "Призыв возлюбить Слово Божье, дабы возрасти во спасение, отложив жизни по плоти"- это название нашего визуального отрывка. В данном случае, как мы уже сказали выше, это экспозиционная проповедь составленная по основной мысли автора. Здесь отрывок уже разбит на блоки: первый блок включает в себя 2 последующих, они как бы внутри него находятся. 1 часть: "итак, возлюбите, как новорождённые младенцы, чистое словесное молоко, ибо вы вкусили, что благ Господь". Вот это 1 блок, который у нас станет первой частью скелета проповеди. 2 часть - это третий блок визуального отрывка: "дабы возрасти во спасение". Не важно, что 2 часть идет не по порядку, как в тексте, так как в данном случае это гораздо удобнее. Третья часть - это 2й блок: "отложив жизнь по плоти". В тексте нет слов "жизнь по плоти", но есть перечисление, что нам нужно отложить "всякую злобу, всякое коварство, лицемерие, зависть, всякое зло", а это все как раз и есть жизнь по плоти. Поэтому здесь произошла замена понятий, вместо перечисления в названии или, так скажем, в ключевой идее, была выбрана фраза или богословское понятие: "жизнь по плоти", заменив собой перечисление, которое используется в данном отрывке. Это вполне допустимо, тем более что, в общем-то, это отражает как раз суть того, что здесь перечислено. Добавим дополнительный уровень, разложив каждый пункт основной части скелета, четко соблюдая взаимосвязь всех дополнительных частей с каждым основным пунктом.

Возлюбите Слово Божье, дабы возрасти во спасении, отложив жизнь по плоти

Возлюбите Слово Божье

    ➢ возлюбите, как новорожденные младенцы

    ➢ Слово, как чистое словесное молоко

    ➢ возлюбите, зная как благ Господь

Возрастайте во спасении

    ➢ возрастание в спасении, как духовный рост

    ➢ возрастание возможно только от Слова Божьего

    ➢ шаги возрастания

Отложите жизнь по плоти

    ➢ отложите всякую злобу

    ➢ отложите всякое коварство

    ➢ отложите всякое злословие

    ➢ отложите лицемерие

    ➢ отложите зависть

 

 

 

 

 

Вопросы и задания для проверки и усвоения материала:

 

Продолжите заполнять ваш скелет проповеди: начните заполнять конспект.

1) Напишите названия главных пунктов основной части согласно ключевой идее

2) Проверьте прослеживается ли и не нарушается ли логичность (последовательность) мысли ключевой идеи в определении названий главных пунктов, если нарушается, то исправьте

3) Запишите второстепенные пункты первого уровня, согласно правилу, изученному в данном параграфе: используя взаимосвязь общих слов с главными пунктами

4) Если у вас предполагается заполнить второстепенные пункты 2 или даже третьего уровня, сделайте это, не забывая о последовательности (вытекаемости друг из друга, логической взаимосвязи друг с другом)

5) Подберите иллюстрации к проповеди, обозначьте на вашей схеме значками или цифрами, взятыми в кружочек, где примерно вы хотите ввести иллюстрацию

6) Продумайте вступление. Порепетируйте с секундомером: сколько времени оно у вас занимает

7) Продумайте заключение. Желательно в заключении подвести краткий итог основных постулатов вашей проповеди, нужно чтобы кончик вашей стрелы (смотрите схему скелета проповеди) был острый, четко достигающий цели.

8) Скажите проповедь в церкви или группе, используя ваши наработки. Обязательно сами или попросите других записать на аудио или видео вашу проповедь.

9) Прослушайте ли просмотрите свою проповедь и запишите в свой скелет точное время, которое вы уделили каждой части: вступлению, заключению, главным и второстепенным пунктам, иллюстрациям

10) Запишите все ошибки, которые как вам кажется вы допустили при составлении конспекта и при произнесении проповеди. Это важно, чтобы учитывать их впоследствии‍!

 

§18. Главные и дополнительные уровни, общие правила

 

Главные пункты. Как мы уже с вами прошли в предыдущих параграфах, главные пункты проповеди берутся из ключевой идеи. Их должно быть ровно столько, на сколько частей можно разбить ключевую идею. Ключевая идея в экспозиционной проповеди по основному типу, как мы уже проходили составляется либо из основной идеи автора, либо из вневременной истины. Запомните правило: главных частей в проповеди должно быть от 1 до 5 (6), не более. Если их получается больше, то либо некоторые части можно объединить, либо разделить проповедь на 2 и более, сделав из них серию проповедей. Не стоит перегружать проповедь частями — это не лекция! Классической считается проповедь с 3 главными частями.

Первый дополнительный уровень

Первый дополнительный уровень подбирается по логическим составляющим из текста данного отрывка или других текстов Библии и может состоять из 2х и более частей. Т.е. он просто разделяет данную главную часть ещё на несколько более мелких логических частей и всё. Это не что-то отдельное от главной части, а лишь её составляющие. Именно поэтому не может быть только 1 часть дополнительного уровня, если получается лишь одна часть, значит никакого разделения на части и нет вовсе! Значит в таком случае он и не нужен! Если дополнительных уровней нет, то тогда эту главную часть оставляем одну без уровней. Так иногда бывает, если часть нужна, но она совсем маленькая, так что не на что её и делить! Или, возможно, в этой части вы предполагаете использовать хорошую говорящую иллюстрация, которая своим примером и объяснит эту часть лучше всяких дополнительных слов. Если же часть по времени большая, а вы её не разделили на дополнительные уровни, то это, конечно же неправильно, во время произнесения проповеди вы можете что-то упустить, о чем потом будете жалеть. Поэтому лучше продумать дополнительные части, чем полениться и не делать их! Есть исключение, когда допускается одна дополнительная часть: когда в ней предполагается использовать перечисления. Это правомерно как к 1 дополнительному уровню, так и ко второму. Посмотрим это на примере (Рис. 115):

В первом случае можно было бы обойтись без записи 2 дополнительного уровня:
    ➢ отложите всякую злобу:

        в мыслях
       
в сердцах
       
в словах
       
в поступках
       
в отношениях

Здесь фраза "мы должны избавиться от любого зла" в принципе-то и не нужна. А во 2 случае без дополнительной фразы не обойтись:
       
Всякая неискренность убивает отношения:
            # с Богом
            # с людьми

Почему в данном случае допускается один пункт уровня? Ведь на самом деле можно было бы просто написать:
1) Всякая неискренность убивает отношения с Богом
2) Всякая неискренность убивает отношения с людьми
Тогда у нас уровень разделился бы на 2 равные части и всё было бы правильно. Перечисления просто сокращают запись!

Второй дополнительный уровень

Составные второго дополнительного уровня являются рабочими подразделами 1го дополнительного уровня и разделяют каждую часть примерно на равные пояснительные части, и могут состоять из 2х и более подразделов, если только не используется третий дополнительный уровень.

Третий дополнительный уровень

Третий дополнительный уровень — это перечисления составных частей 2 уровня. Он используется только тогда, когда таковые имеются и может состоять также из 2х и более частей. Если перечислений нет, то 3й уровень и не используется.
Соответственно пройденному материалу у нас появились некоторые правила касательно уровней, которых нужно придерживаться:
1) Проповедь говорится, используя последний в скелете уровень, опираясь на уровни старшего порядка. Например, если в скелете у вас получилось в какой-то части 3 уровня, то и проповедь говорится по 3 уровню, если 2, то по второму и т.д. соответственно. Последний уровень является решающим при реализации.
2) Не может быть дополнительный уровень в составе одной части, только если он не включает в себя перечисления следующего уровня
3) Перечисления могут находиться не только в третьем уровне, но и в более высших
Давайте посмотрим, как можно составить уровни на примере первого отрывка 1 Послания Иоанна 1:1-4.
Берем отрывок из Визуальной Библии (1) Ин1:1-4. Прежде чем сделать следующий шаг (выявлять части и уровни), нужно сначала проработать этот отрывок на исследование, поэтому работаем с ним согласно алгоритму из 10 параграфа:
1) Выбираем отрывок из Визуальной Библии и рассматриваем его с учётом контекста 1 уровня (соседство с соседними отрывками)
2) Объединяем материал в большие блоки. Проводим анализ взаимодействия блоков (логическая цепочка)
3) Проводим наблюдение в поисках понимания авторской логики
4) Проводим экзегетический анализ слов на оригинальном языке. Одновременно проводим герменевтический анализ: опрашиваем текст. Если нужно, ис-пользуем внешние инструменты
5) Находим основную идею автора, если возможно определяем вневременную истину (Божественный принцип)
6) Используя фокусы, находим дополнительные (сопутствующие) идеи
7) Проводим сравнительный анализ разных толкований на этот отрывок
8) Собираем полученную информацию в логическую цепочку, прослеживаем причинно-следственную связь
9) Выбираем схематическую модель. Вносим информацию в схему
10) Проводим наблюдение, делаем итоговый анализ и фиксируем полученные выводы
11) Применяем материал на практике


И только когда мы исполним все 10 пунктов алгоритма, то приступаем к исполнению 11 пункта: применению изученного материала на практике, т.е. в нашем случае к составлению скелета проповеди.
Для более удобного пользования давайте разместим текст нашего отрывка следующим образом (Рис. 116):
Разобьем его на удобные для нашей проповеди блоки, согласно количеству частей нашего скелета, следуя логике нашей ключевой идеи проповеди (Рис. 117). Таким образом разбивка на блоки поможет нам в составлении ключевой идеи, которая в нашем случае будет базироваться на основной идее автора. Название отрывка, к сожалению, не выражает всей основной идеи автора, а только указывает о чём говорится в данном отрывке. Поэтому ключевую идею мы будем составлять с вами сами.

(Рис. 117)

Обозначим фокусы, которые станут дополнительными уровнями скелета, пронумеровав их порядковыми номерами уровней (Рис. 118):

    Таким образом у нас получилось 4 блока и 4 основные части скелета проповеди. Давайте выведем фразу ключевой идеи проповеди. Первую часть фразы, согласно выделенного блока №1 можно сделать так: "Возвещение о Слове жизни для полноты радости". При этом мы затронули все 3 части блока: 1.1, 1.2 и 1.3, смотрите на рисунке 118.
    Теперь составим 2 часть фразы, чтобы она имела непосредственную связь с 1й частью и несла основную нагрузку данного блока, при этом стараясь использовать минимальное количество слов. В нашем блоке идут перечисления: что было, что мы слышали, что видели, что рассматривали и что осязали. Все это можно заменить одним современным словом - исследовали. Раз в первой части идет речь о Слове вечной жизни, а третий блок говорит о свидетельстве и возвещении этой жизни, то здесь можно просто написать: "которое мы исследовали". А четвертый блок, он как бы итоговый и говорит нам, для чего мы всё это делали: "чтобы всем нам иметь общение с Богом и Церковью". Таким образом у нас появилась замечательная читабельная фраза ключевой идеи: "Возвещение о Слове вечной жизни для полноты радости, которое мы исследовали, о котором свидетельствуем, чтобы всем нам иметь общение с Богом и Церковью". Таким образом наша ключевая идея включает в себя все 4 пункта основной части проповеди! Вот так будет выглядеть наш скелет проповеди со всеми заполненными частями, включая все 3 дополнительных уровня (Рис. 119):

    Давайте более подробно разберем, почему (или на каком основании) было составлено наше название.
Критерии для выбора названия ключевой идеи должны быть следующие: Минимальное количество слов, без которых нельзя обойтись, соединительные слова и важные, без которых фраза будет неполной. При этом мы можем делать замену (трансформацию) понятий для сокращения. Как, например, мы сделали это в составлении предыдущей проповеди, заменив перечисление фразой: "жизнь по плоти". Слово "возвещаем" мы перефразировали в "возвещение", в "слово жизни" мы добавили важное слово из отрывка - "вечной", чтобы подчеркнуть основную суть послания отрывка. Далее 3 фокус 1 блока мы перефразировали в "для полноты радости", не потеряв смысла, но сократив количество слов. Во второй части фразы мы сделали замену понятий, использовав новое слово "исследовали" и добавив связку "которое". В 3 части тоже сделали соединение понятий, объединив их одним словом " свидетельствуем" и включив связку "о котором". В четвертой части сделали итог, также как это, кстати, прослеживается и в 4 блоке: "чтобы всем нам иметь общение с Богом и Церковью". Автор пишет о "нас" и о "вас", мы трансформировали это во "всех нас". И хоть в тексте нет слов "с Церковью", но по логике мы понимаем, то так будет правильно.
    Я думаю, вы заметили необычную разбивку на блоки: 1й блок включает в себя 3 последующих, а во 2й блок входит часть текста, которая могла бы принадлежать 3 блоку. Но это было сделано специально по задумке автора проповеди. Сейчас мы в этом убедимся.
    Основная тема нашего отрывка — это "благовестие", так как здесь говорится о возвещении вечной жизни, которая в Иисусе Христе. Вначале второго блока читаем фразу: «возвещаем о том, что было от начала», а в конце второго блока: «вечная жизнь, которая была у Отца», а ведь это и есть то, что было от начала! Поэтому, то, что мы вырвали эту фразу из 3 блока и включили её во 2, вполне правомерно. Просто фокус «что было от начала» мы разложили на 2 части: «которая была у Отца» и «и явилась нам».
    Далее во втором блоке идет перечисление, согласно авторской логике 2.2.1-2.2.4:
        - мы слышали
        - видели
        - рассматривали
        - осязали
Как мы уже видели на предыдущих рассматриваемых нами отрывках, перечисление можно выразить каким-то одним общим объединяющим понятием. В данном случае было выбрано слово “познание” синоним “исследования”, которое у нас уже есть в названии блока. Отсюда появилась формулировка названия второй части второго блока – “Познание Сына Божьего”. И далее, опять же пользуясь логикой автора, мы также делаем перечисление, как и в отрывке, добавляя слово “познание”:
2.2.1 Познание через послушание
Почему мы заменили “слышали” на “послушание”? Дело в том, что греческое слово ἀκούω, которое здесь используется имеет значения:
1. слышать, слушать;
2. выслушивать, прислушиваться, внимать, понимать;
3. слушаться, повиноваться;
4. услышать, узнавать;
5. страд. Слыть, считаться
Т.Е. не просто слышали, но и повиновались слышанному, слушались.
Здесь даём разъяснение – послушание кому?
    # Духу Святому
   и
   # Слову Божьему
2.2.2 Познание через ви́дение Божьего участия (заметьте не виде́ния, а ви́дения, ударение на первый слог)
2.2.3 Познание через изучение
Здесь мы заменили слово “рассматривали” на “изучение”. Опять же это открылось нам в ходе работы с текстом: θεάομαι
Смотреть, видеть, рассматривать, глядеть, созерцать, обозревать, одним словом: “изучать”. И добавили через изучение чего:
   # Божьих обетований
   # поведения Бога в Библии
   # участия Бога в жизни людей

В тексте этого нет, но логически это вполне оправдано.
И последнее – “Познание через применение”. Здесь слово “осязание” заменено на “применение”. Почему? Для апостолов это было важно, что Иисус не был для них иллюзией, особенно воскресший Иисус, которого они трогали, убеждаясь, что Он действительно настоящий, а не видение, не дух, как мы помним из Евангелия. Для нас, при переносе в нашу действительность, Слово Божье становится явным, когда мы начинаем его применять в своей жизни и мы начинаем видеть, что оно работает. Иисуса можно было потрогать, а слово как потрогаешь? Но если ты начинаешь его применять в своей жизни, как говорится использовать его по назначению, то оно начинает действовать и мы таким образом познаем его силу, истинность и власть.
Третья часть в ключевой идее звучала как “о котором свидетельствуем”, мы ее озаглавили: “Свидетельство вечной жизни через Христа”. Также, как вечная жизнь была явлена апостолам через Христа, также через Христа она явлена была и нам, и мы об этом свидетельствуем. Так как тема наша “благовестие”, то мы и используем наше свидетельство в благовестии. Свидетельствуем об явлении Христа в нашей жизни, как это произошло с нами, когда Господь вошёл в нашу жизнь, а также и “свидетельство наших отношений со Христом”, что в принципе тоже прослеживается в тексте нашего отрывка. Мы говорим о
   ⮚ наблюдении участия Бога в нашей жизни
   ⮚ наше личное свидетельство отношений с Богом
   ⮚ помощь в налаживании отношений других с Богом
4 блок просто был заменен (хотя это и близко к тексту) отношениями с Церковью и с Богом.
Таким образом у нас получилась проповедь и об евангелизации в помощь членам церкви, если мы делаем целевую аудиторию – церковь, и как евангелизационная проповедь, если имеем целевую аудиторию – неверующие. В таком случаемы не говорим слушателям что нужно говорить во время евангелизации, а просто евангелизируем в данном порядке. Мы эту проповедь можем сказать даже в детском лаге-ре, рассказав им как здорово жить со Христом и как они могут принять в себя вечную жизнь через принятие Христа в своё сердце. Меняем целевую аудиторию на “детский лагерь” и проповедуем с учетом всех аспектов общения с детьми не для того, чтобы усыпить их, а для того, чтобы вдохновить.

Вопросы и задания для проверки и усваивания материала:

Продолжайте заполнять скелет вашей проповеди, которую вы начали делать на предыдущих занятиях:
1) Составьте 1 и 2 дополнительные уровни, согласно правилам пройденного материала, не нарушая взаимосвязь (узелки), читабельность и логика записи
2) Исправьте все ошибки скелета (если таковые имеются), согласно пройденному материалу
3) Уровни теперь уже заполняем не внутри скелета, а как отдельный конспект